La Liga de la Justicia - Comics por: Karl Troller

Por cortesia de Dianita.

Todos a la Minga

Solos no podemos: o hacemos Minga o no cambia Nada

Editado por E. T. Movice

sábado, 08 de noviembre de 2008

Ante este desafío, quienes escribimos estas líneas desde un rincón orientado por el compromiso, la humildad y la decisión tomada, nos negamos a asumir la responsabilidad como indígenas de cargar con el peso de toda la lucha y también rechazamos a quienes pretenden liderar desde un sector y controlar la Minga. Mandan los 5 puntos. En estos días, se preparan los pasos de la Minga que sigue caminando. No se prepara la palabra, porque ya ha sido nombrada. El desafío es muy grande y corresponde en este momento reiterar lo que se ha planteado. A pesar de contradicciones y dificultades y sin que estas se hayan superado, el modelo económico y su TLC, el régimen del terror al servicio del modelo y sus actos de barbarie cada día más evidentes aunque salgan Generales y se busquen chivos expiatorios para esconder, negar y mentir. Las leyes para robar, empobrecer y despojar que deben revocarse por inpopulares, injustas y perversas. El incumplimiento de una palabra que se ha nombrado desde siempre para engañar y que debe transformarse en hechos cumplidos ya!. Nos convocan y son un Mandato. Pero ante todo lo es el quinto punto: el que manda y decide es el pueblo. Son todos los sectores que concuerdan con los cuatro puntos nombrados y con la decisión de tejer una agenda, de convertir este país con dueños en un país de los pueblos. Por eso la Minga de los pueblos, aunque algunos pretendan otra cosa, no es la agenda de un sector, o de unos líderes, o de algunas instituciones o personas. No sería Minga si ese fuera el camino. Seria a lo sumo reemplazar a los que mandan por otros. No, eso no es lo que dice la agenda. -Le vamos a hacer Minga a resistir y transformar el modelo económico empezando porque no se apruebe el TLC ni lo demás que se le parezca para entregar el país y la vida a la codicia de algunos pocos. -Le hacemos Minga a exigir que se judicialice un Estado y un Gobierno y un Régimen del Terror. Que se investigue y se exponga a quienes toman las decisiones, arman, entrenan, ejecutan el terror. Que, sobretodo, quede bien claro quienes hacen estos planes de muerte, quienes se benefician, quienes ordenan y quienes ejecutan. Eso tiene que haber sucedido ya, pero vamos a hacerle Minga hasta cuando la verificación, el juicio y las condenas sean un hecho. Pero tambien, necesitamos lograr en Minga en Colombia y fuera, que vengan a protegernos del mayor peligro que nos amenaza: el régimen y su Gobierno. No lograr esta protección es permitir que se hagan realidad las amenazas, las fosas comunes, las desapariciones, las judicializaciones, los montajes, los falsos positivos. No queremos seguir llorando en silencio mientras aplauden a los verdugos y los protegen. -Vamos a hacer Minga hasta presentar proyectos de Ley que reemplacen el Estatuto Rural, el Código Minero, los Planes de Aguas y las demás leyes que se han aprobado por el para-congreso para beneficio de los mismos codiciosos que imponen el modelo, el TLC, el terror y la propaganda. La Minga buscará por todas las vías derogar las leyes del despojo. Todo esto no lo puede hacer un solo sector, ni unos lideres indígenas, ni los corteros esclavizados negociando sus condiciones mínimas de vida, ni las mujeres negándose a parir y criar para la guerra. Minga para obligarlos a cumplir con su palabra. Esto es imposible para cada uno, para cada sector, pero es inevitable, necesario y posible en Minga entre todas y todos los que sabemos que hay que lograrlo. Si hay una sola persona o un solo sector que se sienta capaz de asumir toda esta tarea, no ha entendido la Minga, no reconoce la agenda, ni sus propias capacidades y limitaciones. A reemplazar la mentira por los hechos. Minga para que podamos hacer Minga. Ante este desafío, quienes escribimos estas líneas desde un rincón orientado por el compromiso, la humildad y la decisión tomada, nos negamos a asumir la responsabilidad como indígenas de cargar con el peso de toda la lucha y también rechazamos a quienes pretenden liderar desde un sector y controlar la Minga. Mandan los 5 puntos. Ahora, desde la capacidad, el dolor y la experiencia. Desde la necesidad y la sabiduría, vamos a coordinarnos para que la Minga sea el camino y los pueblos el medio para realizarla. Esto requiere equipos, coordinación, personas, planes, acciones y hechos. A este trabajo vamos a aportarle. A organizar los equipos para que conviertan la agenda en planes. A convertir cada punto en estrategia y en camino. A esto contribuimos y para esto buscamos apoyo. Hay solamente un prerequisito, una condición esencial: estar de acuerdo con la agenda, asumir el sentido de la Minga y tener ganas y capacidades para aportar. Cada acción que contribuya a lograr lo que en conjunto se propone la Minga, es la Minga de los Pueblos. Las Mingas no tienen dueños. Son de los pueblos. Que mande la Minga y que se hagan realidad los 5 puntos. Ojalá tengamos la sabiduría de dar este paso siguiente para que cada tema se vuelva un plan, cada plan un camino y todos los caminos un solo rumbo hacia el país posible y necesario. Lo que debemos hacer es nombrar el compromiso. Lo que podemos hacer es lo que esté a nuestro alcance para cumplirle a la Minga. En esta etapa, hay que pasar, con la ayuda de la disciplina y la experiencia de nuestra resistencia, a la fase de planeación que permita convocar y recoger en la movilización la fuerza y el sentido que se requieren para que la Minga cumpla. Son pasos. Son etapas concretas. Gente que organice, proponga, prepare para que camine la palabra y no una montonera de gente. Vamos a encontrarnos para que la Minga cumpla. Eso, hay que organizarlo. Las palabras sin acción son vacias La acción sin palabras es ciega Las palabras y la acción por fuera del espíritu y mandato de la comunidad son la muerte http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9103

Minga de los Pueblos: Ruta del recorrido hacia Bogotá Domingo 9 de noviembre de 2008.

Tomado de: http://www.prensarural.org/spip/spip.php?breve1212

A continuación damos a conocer la ruta que caminaremos hacia Bogotá con los procesos sociales y populares, es una propuesta provisional que en el camino puede cambiar.

Propuesta provisional de la Ruta de la Minga:

Día 9 de noviembre Cali : llegada de las comunidades indígenas y sectores sociales a Cali (Univalle).

Día Lunes 10 Cali: marchamos desde la Universidad del Valle por la Avenida Simón Bolívar hacia las afueras de Cali (15 kilómetros), luego en chiva nos desplazamos hasta Palmira. Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Palmira.

Día Martes 11 Palmira a Armenia: salimos temprano hacia Armenia en Chiva; Marcha desde la entra de Armenia hasta el Parque Central (5 kilómetros). / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Armenia.

Día Miércoles 12 Armenia a Ibagué: salimos en chiva desde Armenia a la entrada de Ibagué, marchamos desde la entrada hasta la plaza central (8 kilómetros) / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Ibagué.

Día Jueves 13 Ibagué a Gualanday / Chicoral: salimos en chiva de Ibagué al municipio de Gualanday, marchamos de Gualanday a Chicoral (10 kilómetros) / Audiencia Pública / Nuevo Pacto de Chicoral para la Reforma Agraria Integral desde los Pueblos y Sectores Sociales / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Chicoral.

Día Viernes 14 Chicoral a Fusagasugá: salimos en chiva de Chicoral a Fusa, marchamos por Fusa hacia el parque central / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Fusa.

Día Sábado 15 Fusa a Silvania: marchamos de Fusa a Silvania (10 kilómetros) / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Silvania.

Día Domingo 16 Silvania a Subia: marchamos de Silvania a Subia (12 Kilómetros). / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Subia.

Día Lunes 17 Subia a Granada: marchamos de Subia a Granada (20 Kilómetros) Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Granada.

Día Martes 18 Granada a Soacha: marchamos de Granada a Soacha (12 Kilómetros) / Audiencia Pública / Reunión con los sectores sociales / Dormida en Soacha.

Día Miércoles 19 Soacha a Bogotá: marchamos de Soacha a Bogotá (25 Kilómetros) Reunión con los sectores sociales / Dormida en Bogotá

Día 22 viernes: reunión con la comisión de verificación y seguimiento internacional.

Día 24 Bogotá: interlocución con los diferentes Sectores y Organizaciones Sociales / Audiencia Pública / Instalación del Congreso de Organizaciones Sociales / Marcha hacia la Casa de Nariño / Debate con el Gobierno Nacional / Agenda y Mandato de los Pueblos y Organizaciones Sociales.

The history of stuff

En la jugada con los habitos de consumo. Dime qué consumes y te diré quien eres. Este video sintetiza la lógica operativa del sistema capitalista (en 21 minutos). Si quieren pillar más información sobre Annie Leonard y este video vayan a http://www.storyofstuff.com/

Difundir y actuar

LOS PARAMILITARES NOS AMENAZAN CON UNA NUEVA MASACRE

Nuevamente acudimos a la solidaridad nacional e internacional con el fin de unir las voces en contra de las acciones de muerte a las que estamos siendo amenazados, queremos dejar constancia a la humanidad de los siguientes hechos:

- El 30 de octubre hacia las 11 a.m. paramilitares que se encuentran en Nueva Antioquia detuvieron a tres personas, una de la vereda Playa Larga y dos de la vereda la Esperanza y les dijeron que tenían que llevar un mensaje a esa h.p Comunidad de Paz guerrillera, los paramilitares expresaron que la gente de la Esperanza tenía que desplazarse ya sino querían que ellos los asesinaran, que tenían una lista de seis personas de la Comunidad que iban a r asesinar y que varios de ellos eran de la Esperanza, así que era mejor que se fuera la Comunidad de la Esperanza y de la zona para no tener que realizar una masacre, los paramilitares les recalcaron a las tres personas que tenían que llevar muy claro el mensaje a la comunidad, luego de ello los dejaron ir.
- El 28 y 29 de octubre el ejército ha hecho presencia todo el día en la vereda la Esperanza en las casas y en la escuela, impidiendo realizar clases a los niños de la comunidad y colocando en grave riesgo a la población civil, se les pidió que abandonaran la escuela y su respuesta era que esa h.p. Comunidad de Paz era un nido de guerrilla y que por ello debía ser exterminada.
- El 25 de octubre a las 2:30 p.m. un miembro de la comunidad fue abordado por dos hombres de civil armados con arma corta que lo fotografiaron y le decían h.p guerrillero le haces daño a nuestro país, luego de ello salieron corriendo los dos hombres y se montaron en una camioneta verde sin placas.
- El 20 de octubre seis miembros de la comunidad fueron empadronados (acción ilegal constitucionalmente) por miembros del ejército en el corregimiento de Frasquillo del municipio de Tierra Alta, los miembros de la comunidad se dirigían a Naín lugar de la comunidad donde se encuentran 22 familias y cercana a la vereda la Resbaloza. Allí se realizó una reunión con la comunidad y con la escuela alternativa que allí funciona. Las seis personas de la comunidad iban acompañados por Cocinas sin Fronteras de Suiza.

Todos estos hechos demuestran claramente un plan de generar terror y exterminio contra nuestra comunidad, en Nueva Antioquia los paramilitares están bajo el amparo de la fuerza pública, así mismo los paramilitares andan las veredas sin que la fuerza pública haga nada. A comienzos de 2005 los militares y paramilitares nos anunciaban que nos iban a exterminar y realizar una masacre y la hicieron asesinando a ocho personas, hoy nuevamente los mismos protagonistas de muerte y terror nos anuncian que nos van a exterminar, sin embargo como hace tres años seguimos más firmes que nunca en nuestra búsqueda alternativa y pese a las acciones de exterminio de las que somos víctimas, no retrocederemos ante su caminar de violencia pues creemos en la vida construida desde acciones reales y diarias de paz.

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO
Octubre 31 de 2008-- Comunidad de Paz de San José de Apartadóhttp://www.cdpsanjose.org
La Minga ContinúaCompartimos la informaciòn qeu enviamos ayer, pero como tienen nuestra lista bloqueada no llegò.


[ 11/02/2008] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación ACIN]
El encuentro entre La Minga de los Pueblos y el Presidente Uribe en el Territorio de La María puso en evidencia las contradicciones de fondo que existen entre el Gobierno Colombiano y los pueblos representados en la Minga.
El Presidente de la República no dio respuesta política clara y concreta a ninguno de los 5 puntos que han obligado a los pueblos a movilizarse. Desde el TLC, pasando por terror y seguridad democrática, legislación de despojo, acuerdos incumplidos y carencia de democracia y participación real, el Presidente repitió cifras y retórica, pero el TLC lo mantiene, la legislación no se discute o se presenta amañadamente como un beneficio para los pueblos, ante los acuerdos se hizo un silencio elocuente y frente a ser acusados de ser terroristas por el Gobierno, el Presidente insistió en hablar de los "bandidos de las FARC que tanto daño le han hecho a la Patria", pero no le respondió a la Consejera Mayor quien le exigió que no le hablara a bandidos sino a un pueblos "aquí presente que exige sus derechos". La Minga ha demostrado con creces la validez de los 5 puntos y los reitera:1. No al TLC y al modelo de desarrollo que representa y que despoja a los pueblos para entregar la riqueza y el trabajo a transnacionales. El pueblo dijo NO y el Gobierno lo impuso en su contra. Que ningún país y ningún pueblo firme un TLC con Colombia.2. Que se derogue toda la legislación de despojo sobre la base de ser inconsulta y contraria a los derechos de los pueblos. En particular, que se derogue de inmediato el estatuto rural. Reforma agraria, tierras y territorios para los pueblos. Ni un centímetro más de tierra para las transnacionales y los grandes terratenientes como Alvaro Uribe y Juan José Chaux.
3. El Estado y el Gobierno son agentes del Terror y todo el terror contra los pueblos lo justifican como lucha contra la insurgencia. Las masacres, el asesinato de indígenas, campesinos, sindicalistas, líderes populares y todas las víctimas de falsos positvos continúan. Uribe va a seguir por esta vía y la defiende y enmascara. Se requiere de verificación y respaldo externo para proteger a los pueblos de este Gobierno.
4. No hay nada que negociar. Cumpla los acuerdos. No manipule las cifras de tierras y recursos como lo hicieron en la sesión de La María. Cumpla los convenios y acuerdos. No se comprometió a hacerlo. No va a cumplir.5. No es el Cauca, ni son los indígenas ni es solamente el tema tierras. Es una Minga de los pueblos, es Nacional y reclama sus derechos. Entre estos, el principal: el derecho a tener una agenda propia, desde los pueblos.El Encuentro le dio la palabra a un Gobierno que se repite con adornos, cifras manipuladas, argumentos recurrentes y vacíos. Mostró también a algunas y algunos dignos representantes de los pueblos poniendo la palabra en alto. Por eso al terminar, la Consejera Mayor anunció con contundencia y claridad. No se dio respuesta política concreta y clara a ninguno de los puntos de la agenda. Por eso La Minga continúa y "vamos a caminar la palabra".A pesar del control de la Guardia Indígena para que la gente no aplaudiera o gritara, las rechiflas en contra del Presidente y sus Ministros se hicieron incontenibles. Con el Gobierno de la Seguridad Democrática solamente hay muerte, despojo y mentiras. No bien acaba de hacerse un atentado contra un líder de San José de Apartadó, no bien acaba de cometer un asalto militar contra la Minga en La María, donde estuvo hoy, el Presidente condena la violencia. Violencia que él ordena, que su Gobierno ejerce, que los entes internacionales estudian, que mancha su gabinete, su congreso, sus mandos militares y de policía, sus funcionarios y su propia historia. El espectáculo esta vez no pudo enmascarar la verdad de la palabra de los Pueblos. La Minga continúa. Cinco son los puntos de agenda. Ha quedado convocado el Constituyente Primario, el único interlocutor valido y real para que la palabra del pueblo se haga camino. Esta Minga es de todas y todos. El Gobernante en su soledad, no tiene más recursos que la retórica, la propaganda, el poder de las transnacionales a las que obedece y el terror. Pero no le alcanzan, ni le alcanzarán jamás para ser legítimo ni tener dignidad. La Minga ha nombrado su palabra, corresponde ahora a los pueblos caminarla. Viva la Minga de los Pueblos! De un país con dueños y sin pueblos, a un país de los pueblos sin dueños!La María PiendamóNoviembre 2 de 2008
Escuchar últimas intervenciones del diálogo con el Presidente en La María Piendamó Aida Quilcuéhttp://nasaacin.org/audios/noviembre_08/02aydainicio.mp3 Feliciano Valenciahttp://nasaacin.org/audios/noviembre_08/02felizavalenciaponenciaminga.mp3Álvaro Uribehttp://nasaacin.org/audios/noviembre_08/02uribevelesddhh.mp3Escuchar audios de la apertura del Diálogo:Armando Valvuenahttp://www.nasaacin.org/audios/noviembre_08/02armandovalvuena10am.mp3 Feliciano Valenciahttp://www.nasaacin.org/audios/noviembre_08/02felicianovalencia9am.mp3 Lilia Solanohttp://www.nasaacin.org/audios/noviembre_08/02liliasolanoddhh.mp3 Miguel Fernándezhttp://www.nasaacin.org/audios/noviembre_08/02miguelfernandezsima.mp3
Así Vamos avanzando
Miles de personas se agrupan en La María Piendamó a la espera de la llegada del Presidente para iniciar así un diálogo con los pueblos y lograr que su palabra sea escuchada y no criminalizada. Porque apesar de todos los escándalos que se han presentado por los falsos positivos y las ejecuciones extrajudiciales en este país, la violencia no cesa contra los pueblos. http://nasaacin.org/noticias.htm?x=9071Atentan contra Representante Legal de Comunidad de Paz
No podemos que expresar con sentimientos de rabia e impotencia como un estado mantiene su accionar de exterminio contra nuestro proceso, la imposibilidad de poder hacer algo frente a lo que nos anuncian es casi total, a lo que si podemos acudir es a la memoria, a la constancia histórica, para que algún día ese sentido de humanidad en muchos lugares del mundo juzgue todo este terror. http://nasaacin.org/noticias.htm?x=9064

TLC Estados Unidos – Colombia
Para poder determinar la situación del TLC es necesario partir de caracterizar qué es el TLC: no es simple ni principalmente un acuerdo sobre cuestiones comerciales, el comercio es apenas uno de los 14 grandes temas que trata. El TLC es fundamentalmente una declaración de derechos de los inversionistas, en este caso de dos países cuyo poder económico es notoriamente asimétrico. http://nasaacin.org/noticias.htm?x=9067
Antropólogos apoyan agenda de la Minga de los Pueblos
Queremos finalizar exigiendo al Gobierno la firma de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, y afirmando que Apoyamos la MINGA INDÍGENA y los 5 puntos propuestos por esta...http://nasaacin.org/noticias.htm?x=9068
Alianza de los Pueblos Indígenas de Los Ángeles
Desde lo mas profundo de los intestinos de la bestia, gritamos, "YA BASTA". Ya Basta! Al los gobiernos que nos siguen oprimiendo, mintiendo, explotando y luego olvidando. A ello, le exigimos, "YA BASTA" Los pueblos indígenas de este hemisferio, nosotr@s el moreno corazón de nuestra madre tierra que nos encontramos en tierras lejanas buscando el otro mundo. http://nasaacin.org/noticias.htm?x=9070
EL PROBLEMA INDÍGENA DEBE SER ATENDIDO
Jorge Enrique Robledo, Bogotá, 31 de octubre de 2008
La inmensa movilización de los indígenas colombianos, de la que la del Cauca es la mayor mas no la única, porque también han protestado, entre otros, los del Valle, Risaralda, Caldas, Chocó, Nariño y La Guajira, ha puesto otra vez sobre el tapete un gran debate: ¿Existen poderosos argumentos para las protestas, porque hasta puede hablarse de la existencia de un problema indígena, en el sentido de los maltratos, discriminaciones y carencias de los que han sido víctimas estos compatriotas durante siglos? ¿O los indígenas luchan porque son parte de una conspiración en contra de un gobierno que sí les ha atendido a cabalidad sus reclamos, por lo que hay que rechazarles sus peticiones y denunciarlos como malos miembros de la sociedad y hasta partidarios de la lucha armada?
Que el actual gobierno coincide con la segunda teoría es evidente, según lo muestra el trato que les ha dado a las peticiones y protestas indígenas y el desdén con el que Álvaro Uribe se refirió a las pruebas aportadas por la prensa extranjera acerca de que la tropa sí había disparado contra ellos. Pero hay, además, pruebas irrefutables de que el gobierno manipula las cifras para indisponer a la opinión contra los indígenas, presentándolos casi que como insaciables latifundistas. Expresando verdades a medias, que suelen ser falsedades completas, el presidente Uribe y el minagricultura Arias han dicho que los indígenas, que son el 2.2 por ciento de la población del país, poseen el 27 por ciento del territorio nacional, porque el área de los resguardos llega a 31.2 millones de hectáreas. Y han agregado que los indígenas del Cauca, que representan el 26 por ciento de la población del departamento, poseen el 30 por ciento de su territorio.
Pero la verdad es que 24.7 millones de las hectáreas mencionadas están en la Orinoquia y la Amazonia, donde apenas habitan 70 mil indígenas y en las que no puede establecerse producción agropecuaria que valga la pena. También se oculta que del área restante, apenas 3.12 millones de hectáreas tienen buenas posibilidades productivas –si el gobierno respaldara su explotación, cosa que no hace–, pues el resto son desiertos, páramos y zonas de reserva forestal. Y constituye una astucia comparar el número de indígenas y las tierras que poseen con todos los habitantes del país o del Cauca, pues es obvio que la comparación válida debe circunscribirse al mundo rural. Si así se hace, resulta que las comunidades indígenas representan el 14.3 por ciento de los habitantes del campo y poseen el 6.7 por ciento de las tierras rurales del país y que en el Cauca son el 43 por ciento de quienes viven en el campo y tienen el 30 por ciento del área del departamento.
A su vez, los indicadores de empleo, ingreso, vivienda, salud y educación de los indígenas son iguales o peores que los del promedio de los habitantes rurales y este, a su vez, es inferior al urbano y a la media nacional, de donde sale que en la Colombia de las pobrezas y miserias la peor parte la llevan indígenas y campesinos. Es, entonces, el colmo de los colmos azuzar enfrentamientos entre campesinos e indígenas, para cobrarles a estos últimos el que posean una mayor capacidad de reclamo ante las autoridades.
Los indígenas también se movilizan por el flagrante incumplimiento del Estado a pactos suscritos con ellos en 1999, por la aprobación de leyes como la mal llamada ‘de desarrollo rural’ y la reforma al Código de Minas, que los afectan negativamente y que no les fueron consultadas de acuerdo con los compromisos estatales con la OIT. También repudian el TLC, en contra del cual votaron en consulta popular el 98 por ciento de los indígenas caucanos porque les provoca graves daños, exigen que Colombia suscriba la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas, acuerdo de la ONU aprobado por 143 países, y claman porque les han asesinado 1.243 de los suyos desde 2002, a pesar de que sus organizaciones han rechazado como las que más la lucha armada.
En el fondo de las posiciones que les niegan a las comunidades indígenas hasta el derecho a reclamar suele estar el racismo, concepción que carece de toda base científica y que se usa para convertir las diferencias naturales –el color de la piel o los rasgos faciales, por ejemplo– en pretextos para acusar a ciertas poblaciones de ser seres inferiores que se merecen la peor de las suertes, para con ello justificar opresiones nacionales o escandalosas diferencias sociales. Un país democrático debe reconocer que esta parte de la nación sufre por pertenecer al pueblo colombiano y, además, por ser indígena. Un gobierno democrático debe atender sus peticiones con prontitud, seriedad y generosidad.

Una buena oportunidad política para Colombia, trabajemos juntos

La Minga Descansa, Debate y Continua
[ 11/01/2008] [ ] [ Autor: Fernando Dorado]
The Minga Popular Rests, Debates and Continues
Traducción: Mario Murillo

Desgraciadamente las fuerzas sociales y organizaciones populares están maltrechas por efecto de toda la política neoliberal, la violencia directa y la criminalización de la lucha social. La guerra (paramilitarismo) y el narcotráfico han cumplido su papel. A pesar de ello, hay que avanzar y tratar de desencadenar fuerzas, que están allí, en el seno de nuestro pueblo. ¡Palabra que sí!

En este cuarto informe sobre La Minga trataremos de presentar una visión panorámica de los acontecimientos sucedidos hasta la fecha e intentar avizorar lo que puede suceder después del "Debate con Uribe" en La María (Piendamó-Cauca) el próximo domingo 2 de noviembre/08. La primera fase de La Minga va desde el momento en que empiezan a llegar las comunidades indígenas[1] hasta el momento en que se inicia la marcha a Cali. Se tuvo el control de la carretera por 36 horas, pero la bala física, los muertos y heridos, quebraron la resistencia india. La orden de Uribe era rescatar la carretera panamericana a "sangre y fuego" de acuerdo al mandato de los grandes empresarios nacionales y transnacionales.Las bases indígenas insistían en esa forma de lucha (bloqueo) porque querían sacarse el clavo ante el gobierno. Sin embargo, pudo más la reflexión y el análisis estratégico, y se concluyó que toda acción violenta en ese momento le hacía el juego al gobierno, ya que le servía para aislarnos de la sociedad calificándonos de "agentes de la subversión armada". Por ello se toma la decisión de marchar a una ciudad, escogiendo sabiamente a Cali.[2] La segunda fase inicia con la marcha y termina con el frustrado debate con Uribe en el CAM, el domingo 26 de octubre. Cuando se decidió marchar, la idea era convocar a la población en general, hacer eventos en cada pueblo o ciudad que se visitara, e incluso colocar la marcha al servicio del Paro Cañero. Sin embargo, a pesar que La Minga había aprobado una "agenda nacional de tipo estructural" la operatividad de la marcha fue realmente indigenista, y por ello, llegamos solos a la capital vallecaucana, aunque muy bien recibidos y tratados por todo el mundo. Es importante anotar que en La Minga participan desde un principio organizaciones campesinas del sur del Cauca, especialmente el CIMA. También, a la llegada a Cali, se suman desde otros departamentos delegaciones importantes de comunidades originarias de Valle, Risaralda, Caldas, Chocó, Nariño, Córdoba y Magdalena, coordinadas por la ONIC. Además, los corteros de caña ya completaban a esa fecha 37 días de paro y hacían parte de La Minga, ya que se habían realizado diversos eventos de coordinación. La Asamblea de los Corteros realizada el sábado 25 de octubre en el marco de La Minga en la U. del Valle, fue algo fenomenal y muy significativo.La tercera fase va desde el lunes 27 de octubre hasta el próximo domingo que se realizará el debate en La María. Ha estado caracterizada por la lucha interna que se ha manifestado en el transcurso de La Minga, incluida su preparación. Una tendencia, no quiere saber de relación con otros sectores, no ve más allá del Cauca, prioriza la negociación de reivindicaciones concretas y ha querido convertir el "diálogo" con Uribe en un objetivo en sí mismo. La otra tendencia, hace mayores esfuerzos por entenderse con otros sectores sociales, ha sido la que ha elaborado el programa estratégico (4 puntos) le da un carácter eminentemente político a la lucha sin renunciar a la lucha reivindicativa (política pública para los pueblos indígenas) y plantea utilizar el debate con Uribe para presentarle a la nación los 4 puntos y fortalecer la convocatoria a la continuación de la marcha a Bogotá con la consigna de que "La Minga continúa".Lo concertado internamente para el debate es:- El debate se hace en La María reivindicando el territorio propio y la necesidad de la desmilitarización de todos los territorios indígenas.- Incluye a todos los sectores sociales y regionales en Minga, y por tanto es un debate de carácter nacional y político.- Las condiciones del debate deben ser concertadas con el gobierno sobre la base de la igualdad, moderador independiente y tiempo suficiente.El futuro de La Minga depende de cómo se desarrolle el debate con Uribe. Si la dirigencia se deja arrastrar a la revisión de acuerdos, y coloca el tema de tierras (Cauca) por encima del programa estratégico propuesto, habrá desaprovechado una ocasión única para avanzar hacia una lucha realmente trascendente. Si se posiciona bien el "debate al modelo de globalización neoliberal", La Minga tendrá un fundamento y una razón para continuarse. La convocatoria quedará planteada y sólo será necesario concertar con otras fuerzas y organizaciones nacionales y regionales la fecha de arranque y la metodología de la marcha.
La gran lección de este proceso – hasta donde va – es la siguiente: Si se profundiza en la lucha política (como hasta ahora se viene haciendo) las reivindicaciones se van logrando sin necesidad de "mesas de concertación", o sea, sin darle oportunidad al gobierno de desactivar las luchas por medio de las "negociaciones". Uribe en la "Audiencia de Telepacífico" entregó muchas cosas que antes costaban días enteros de negociación. Hoy, se pueden concretar sin renunciar a los objetivos de La Minga. Ello es un gran avance. Debemos entender que el gobierno está desesperado por mostrar ante la comunidad internacional que ya arregló el problema con los pueblos indígenas. Tiene la presión del Paro de los "Corteros". Le saltan por otros lados problemas de violación de derechos humanos y corrupción en las fuerzas militares. Se le viene cayendo a pedazos los fundamentos de la "seguridad democrática". Este es un buen momento para nuestra ofensiva.Desgraciadamente las fuerzas sociales y organizaciones populares están maltrechas por efecto de toda la política neoliberal, la violencia directa y la criminalización de la lucha social. La guerra (paramilitarismo) y el narcotráfico han cumplido su papel. A pesar de ello, hay que avanzar y tratar de desencadenar fuerzas, que están allí, en el seno de nuestro pueblo. ¡Palabra que sí! ________________________________________[1] En su gran mayoría Nasa, un pueblo "invencible" que no sólo resistió a los españoles y criollos, sino que ya había rechazado antes de 1.492, en alianza con otros pueblos, las avanzadas colonizadoras "incas". Ver:Resistencia indígena en el Cauca, www.nasaacin.org [2] Ver artículo "Por qué decidimos marchar a Cali". Selvas.org
Versión en Inglés : http://mamaradio.blogspot.com/2008/11/minga-popular-rests-debates-and.html

El Problema Indìgena debe ser atendido
Los indígenas también se movilizan por el flagrante incumplimiento del Estado a pactos suscritos con ellos en 1999, por la aprobación de leyes como la mal llamada ‘de desarrollo rural’ y la reforma al Código de Minas, que los afectan negativamente y que no les fueron consultadas de acuerdo con los compromisos estatales con la OIT. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9055



Alerta Temprana por amenazas contra indígenas
...es sorprendente que con el lenguaje que el autodenominado grupo ASCOLDEPA, se dirige en su amenaza contenga expresiones que el propio gobierno ha utilizado para intentar deslegitimar la minga de los pueblos indígenas como se deduce de las siguientes aseveraciones...
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9057


Cocomacia condena acciones violentas vengan de donde vengan
Como Consejo Comunitario Mayor del Medio Atrato, tenemos un compromiso de luchar por la defensa de la vida de nuestras comunidades y nuestros objetivos políticos, sociales, culturales y económicos están orientados a mejorar las condiciones de vida de las mismas, a través de la implementación del Plan de Etnodesarrollo. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9059


Juez constitucional restableció libertad de los trabajadores de la industria azucarera y de los asesores del Senador Alexander López
“…Esta decisión es un referente para continuar en la lucha por demostrar la total transparencia de las luchas de los trabajadores y el desmonte de este montaje judicial que pretende desde las más altas esferas del poder, perseguir la lucha de los corteros de caña y el derecho a la oposición política y la libertad sindical en Colombia.”
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9056



Directiva gubernamental habría creado ambiente para 'falsos positivos'
De acuerdo con el documento clasificado como Secreto, quienes informen sobre el paradero de cabecillas, de armamento, de elementos logísticos de grupos al margen de la ley, tendrán el derecho de cobrar dineros al Ministerio de Defensa según la importancia de lo hallado. Escuche el audio http://www.wradio.com.co/envivo.asp?id=701390



En 15 meses, se cometieron en Colombia 535 ejecuciones extrajudiciales Con la presencia de organizaciones sociales defensoras de derechos humanos, dignatarios de cuerpos diplomáticos, representantes del Sistema de las Naciones Unidas con sede en Colombia, congresistas de la República y delegados de los organismos de Control del Estado, fue presentado hoy en la ciudad de Bogotá el informe "Ejecuciones extrajudiciales: realidad inocultable". Descargue el documento


De los falsos y malos ejemplos [01-11-2008]Seguirá siendo responsabilidad del Estado, del gobierno de Uribe y de las fuerzas militares el futuro accionar de estos ex militares. Descargue el documento en formato PDF



En Colombia hay una cúpula que no responde por nada
En la Plenaria del Senado, del 29 de octubre de 2008, el senador Robledo pidió la renuncia del ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, por la responsabilidad política que tiene en la ejecución de más de 800 civiles en diferentes zonas del país, a mano de militares activos. Que haya seguridad, no está en discusión, lo que se discute es si esa seguridad es democrática o no. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9063


Escuchen Audiencia sobre racismo ante la CIDH con participacion de PCN
Aquí pueden escuchar la audiencia que se presentó ante al Corte Interamericana sobre los temas de discriminación, desplazamiento forzado sobre la población afrocolombiana en la que participó El Centro de investigaciones socio jurídicas de la Universidad de los Andes y el PCN en cabeza del compañero Jose de los Santos Cabezas.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9026



El Levantamiento Qheswa Ayamara [01-11-2008]No podemos esperar la salida de “Lucha Indígena” para difundir este combate que desarrolla hoy nuestro pueblo y pedir urgente solidaridad. Descargue el documento en formato de Word (.doc)

Pilas con los contratos de Facebook

Me llegó esto por mail:

Esta semana en la televisión hubo reportaje todos los días con Joaquín López Dóriga (periodista mexicano) sobre Facebook, Hi5, Myspace, Sonico, etc y lo peligroso que son. Viene un reportaje diario en el periódico MILENIO, sobre como los secuestradores tienen como fuente de información directa y confiable los blogs, el Facebook y el Hi5.
Entrevistaron a unos secuestradores y dicen que entran a la red y ven los ROSTROS, la casa, los carros, las fotos de viaje y saben el nivel social y económico que tienen quienes ahí aparecen. Ya en televisión uno de ellos había declarado que antes batallaban mucho para reconocer a los candidatos a secuestros, pero que ahora con el Facebook y la información que ponemos voluntariamente en la red, ya no se confunden ni tienen que investigar en donde viven o en que escuela estudian y a donde viajan y quienes son sus papas, hermanos y amigos. Eso pasó con Alejandro Marti, (Joven mexicano muerto por sus secuestradores) que de todo ponía. La familia acaba de cerrar su blog después de darse cuenta de la cantidad de información potencialmente peligrosa que el joven había puesto ahí con alegría y sin sospechar que estaba armando a quienes lo mataron. Protejan a sus hijos y protéjanse ustedes; ya no pongan información peligrosa en la red.

LA VERDAD SOBRE 'FACEBOOK'

Facebook está vendiendo la información de sus usuarios al mejor postor. Cito textualmente: 'Lo que muchos usuarios no saben es que de acuerdo a las condiciones del contrato que virtualmente asumen al hacer clic en el cuadro 'acepto', los usuarios le otorgan a Facebook la propiedad exclusiva y perpetua de toda la información e imágenes que publican.'
De hecho, resalta el experto, los afiliados 'automáticamente autorizan a Facebook el uso perpetuo y transferible, junto con los derechos de distribución o despliegue público de todo lo que cuelgan en su página Web.' Los términos de uso le reserva a Facebook el derecho a conceder y sub-licenciar todo 'el contenido del usuario' a otros negocios.
Sin su consentimiento, a muchos usuarios les convirtieron sus fotografías en publicidad, transformando un comercio privado en endosos públicos.
De repente todo lo que sus afiliados publicaron, incluyendo sus fotografías personales, su inclinación política, el estado de sus relaciones afectivas, intereses individuales y hasta la dirección de la casa, se envió sin su autorización expresa a millares de usuarios.
Hay que creerle a Mr. Melber cuando asegura que muchos empleadores gringos al evaluar hojas de vida revisan Facebook para conocer intimidades de los solicitantes. La prueba que una página en Facebook no es para nada privada se evidenció en un sonado caso donde la Universidad John Brown expulsó a un estudiante cuando descubrió una foto que colgó en Facebook vestido de travesti. Otra evidencia sucedió cuando un agente del Servicio Secreto visitó en la Universidad de Oklahoma al estudiante de segundo año Saúl Martínez por un comentario que publicó en contra del presidente. Y para colmo de males, el asunto no termina si el usuario se decide retirar. Aun cuando los usuarios cancelan la membresía, sus fotos e información permanecen abordo, según Facebook, por si deciden reactivar su cuenta. Es más, el usuario no es retirado inclusive cuando fallece. De acuerdo a las 'condiciones de uso,' los dolientes no pueden obligar que Facebook descuelgue los datos e imágenes de sus deudos, ya que cuando el finado aceptó el contrato virtual le otorgó a Facebook el derecho de 'mantenerlo activo bajo un status especial de conmemoración por un período de tiempo determinado por nosotros para permitir que otros usuarios puedan publicar y observar comentarios sobre el difunto.' Sepan los usuarios de Facebook que son partícipes indefensos de un escenario los académicos califican como el caso de espionaje más grande en la historia de la humanidad. De paso se convierten de manera inconsciente en los precursores del fenómeno de 'Big Brother' te está observando. Alusión directa a la intromisión abusiva del estado en los asuntos privados del ciudadano común para controlar su comportamiento social, tema de una novela profundamente premonitoria escrita en 1932 por el británico Aldous Huxley: 'Un Mundo Feliz.'

Intentemos seguirle el rastro a esto y miremos si los medios lo difunden

- El mar 28-oct-08, Instituto de Estudios Sociopolíticos y culturales Colombia Plura com> escribió:

De: Instituto de Estudios Sociopolíticos y culturales Colombia Plura com>
Asunto: Extra, ¡última hora!: Las FARC aceptan diálogo público con la sociedad colombiana
A:
Fecha: martes, 28 octubre, 2008, 2:21 pm

CARTA DE LAS FARC A LOS COLOMBIANOS PARTIDARIOS DE LA SOLUCION POLÍTICA A LOS PROBLEMAS DE LA GUERRA Y LA PAZ

Enviado el Tuesday, 28 October a las 12:44:44

Montañas de Colombia, octubre 16 de 2008

Respetados Compatriotas:

Con beneplácito hemos recibido su misiva de septiembre que invita a explorar colectivamente caminos hacia la paz alejados del actual rumbo gubernamental de guerra perpetua que significa persistir en el imposible de una solución militar a los problemas políticos, económicos y sociales que subyacen en el cruento conflicto que estremece al país.

Saludamos el florecimiento de una corriente de opinión que se aparta del falso triunfalismo y de los parámetros de la solución guerrerista a los grandes problemas nacionales. No dudamos del éxito de su gestión porque coincide con el sentimiento y el anhelo de paz de las mayorías.

Esta carta es ya el comienzo del Intercambio Epistolar que nos proponen para discutir en torno a la salida política del conflicto, el canje humanitario y la paz. Participaremos de cara al pueblo en un diálogo con amplitud y franqueza, sin dogmatismos, sin sectarismos y sin descalificaciones sobre los temas que sugieren. Es necesario esforzarnos en procurar la vinculación de la mayor cantidad posible de organizaciones políticas y sociales y de personas independientes.

Nuestra disposición a explorar posibilidades hacia el canje humanitario y la paz con justicia social que es hoy el clamor y la necesidad más urgente y sentida de toda la nación, continúa invariable. La liberación unilateral de seis ex congresistas en el pasado reciente, entregados al Presidente Hugo Chávez y a la senadora Piedad Córdoba, buscaba crear condiciones y ambientes propicios al canje de prisioneros en poder de las partes contendientes. Este hecho es testimonio fehaciente de voluntad política.

Muy respetuosamente sugerimos, paara reforzar este nuevo emprendimiento, tener en cuenta la manifiesta disposición de la gran mayoría de Presidentes latinoamericanos para contribuir con sus esfuerzos en el proceso de intercambio humanitario y paz.

La inmensa bandera de la paz con justicia social deberá ondear definitivamente, libre, bajo el cielo de Colombia. La guerra eterna contra el pueblo que nos quieren imponer para perpetuar la injusticia no puede ser el destino de la patria.

Reciban nuestro saludo cordial.

Compatriotas

Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP

____________________________________________________________

CARTA DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA AL SECRETARIADO DE LAS FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA

Bogotá DC., septiembre 11 de septiembre de 2008

Señores miembros del Secretariado:

La solución de la crisis múltiple que aqueja a la sociedad y al Estado colombianos demanda una juiciosa reflexión así como la participación de los distintos sectores expresados en la sociedad civil y de aquellos actores comprometidos en el conflicto interno armado, social y político que agobia al país, con el objeto de evitar daños a la institucionalidad y propiciar la construcción de una democracia plena con justicia social y paz en la que quepamos todos.

En tal virtud, nuestra aspiración es la de trabajar por desbloquear los caminos que conduzcan a la concreción de un Acuerdo Humanitario que permita la liberación de secuestrados y prisioneros en poder de la insurgencia armada de las FARC y, al propio tiempo, la libertad de los presos de esta guerrilla bajo la jurisdicción del Estado.

Comprendemos que una alternativa diferente al entendimiento político para celebrar un Acuerdo Humanitario y facilitar una salida negociada al conflicto entrañaría el padecimiento de importantes sectores de la población, el inminente peligro para la vida de los cautivos que están en la selva, la degradación de la guerra, y el estímulo a la militarización y al autoritarismo y debilitamiento institucional del proceso político nacional.

El escalamiento de la confrontación ha desbordado la geografía nacional e impacta territorios de países hermanos con diversos hechos de violencia institucional que han puesto en dificultades las relaciones diplomáticas de nuestro país.

No obstante, tenemos la certeza de que los presidentes y jefes de Estado de pueblos hermanos en el hemisferio y de los denominados países amigos europeos concurrirán de manera solidaria a apoyar los procesos de diálogo que estamos proponiendo.

Por las razones expuestas y con el ánimo de emprender desde ahora la búsqueda de soluciones a favor de la paz de Colombia y el sosiego de los seres humanos afectados por el conflicto, de manera cordial los invitamos a desarrollar un diálogo público a través de un intercambio epistolar mediante el cual ustedes, nosotros y en general la sociedad colombiana, podamos identificar los elementos que permitan definir una agenda que esclarezca las rutas en las que sería posible un entendimiento, en aras del anhelado acuerdo humanitario.

Consideramos que ya existe una apreciable corriente de opinión que favorece la promoción de factores contrarios a la solución armada y que está en condiciones de colocar los referentes apropiados para generar una controversia democrática sobre los temas de la paz y de la guerra en Colombia, con el fin de propiciar la convivencia pacífica dentro de una nueva ética social.

Piedad Córdoba Ruíz, Medófilo Medina, Fabio Morón Díaz, José Gregorio Hernández, Víctor Manuel Moncayo, Alfredo Beltrán Sierra, Jaime Angulo Bossa, Daniel Pecaut, Consuelo González de Perdomo, Luís Eladio Pérez, Orlando Beltrán Cuellar, Alfredo Molano B, Javier Darío Restrepo, Daniel Samper Pizano, Gustavo Álvarez Gardeazabal, Alberto Rojas Puyo, Francisco Leal Buitrago, Hernando Gómez Buendía, Iván Cepeda Castro, Raúl Alameda O, Florence Thomas, Alpher Rojas Carvajal, Rocio Londoño Botero, León Valencia A, Jorge Enrique Botero, Consuelo Ahumada, Marleny Orjuela, Fabiola Perdomo E, Deyanira Ortiz Cuenca, Martha Arango de Lizcano, Claudia Rujeles Flórez, Ángela de Pérez, Yolanda Polanco P, Marc Chernick, Gabriel Izquierdo S.J., Gloria Cuartas, Fernán González S.J., José Gutiérrez, Juanita Barreto G, Padre Henry Ramírez Soler cmf, Juan Sebastián Lozada P, Álvaro Camacho Guisado, Apolinar Díaz-Callejas, Lisandro Duque Naranjo, Alberto Cienfuegos, Ricardo Bonilla G, Leopoldo Múnera Ruíz, Renán Vega Cantor, Ciro Quiroz, Carlos Lozano Guillen, Jairo Maya Betancur, Ricardo García Duarte, Jorge Gantiva S, Carlos Villalba Bustillo, Constanza Vieira, Gloria Polanco, Apecidez Álviz F, Carlos A. Rodríguez Díaz, Venus Albeiro Silva, Andrés Felipe Villamizar, Arlen B. Tickner, Santiago García, Pepe Sánchez, Patricia Ariza, Carlos Álvarez Nuñez, Víctor Gaviria, Jennifer Steffens, Bruno Díaz, Zulia Mena, Gustavo Duncan, Lilia Solano, Julio Silva Colmenares, Oscar Mejía Quintana, Arturo Escobar, Rafael Ballén, William García Rodríguez, César Augusto Ayala Diago, Carlos Medina Gallego, Diego Otero Prada, Rubén Darío Florez, Darío Villamizar H, Luís Fernando Medina, Santiago Araoz F, Fabian Acosta, Alonso Ojeda Awad, Jimmy Viera, Efraín Viveros, Mauricio Rojas Rodríguez, Eduardo Gómez, Carlos Villamil Chaux, Fernando Estrada G, Moritz Akerman, Ricardo Montenegro V, Santiago Vásquez L, Enrique Santos Molano, Libardo Sarmiento Anzola, Hollman Morris, Reinaldo Ramirez García, Jairo E. Gómez, Daniel Libreros C, Jaime Caicedo T, Héctor Moreno Galviz, Mauricio Archila Neira, Dora Lucy Arias, Luís Alberto Ávila A, Olga Amparo Sánchez, Norma Enríquez R, Orsinia Polanco, Caterina Heyck, Guillermo Silva, Luís Enrique Escobar, Eduardo López Hooker, Eduardo Carreño, Alexandra Bermúdez, Pilar Rueda, Fernando Arellano, Gabriel Awad, Cristo Rafael García Tapias, Alfonso Santos C, Jorge Lara Bonilla, Miguel Eduardo Cárdenas, Andrés A. Vásquez M, Jaime Calderón Herrera, Álvaro Bejarano, Álvaro Delgado, Álvaro Villarraga, Armando Palau, Juan de Dios Alfonso, Darío Morón Díaz, Carlos Rosero T, Maria Eugencia Liévano, Gonzalo Uribe Aristizabal, Edgar Martínez C, Esperanza Márquez M, Dídima Rico Chavarro, Danilo Rueda R, Eduardo Franco Isaza, Evelio Ramírez, Fructuoso Arias, Gabriel García B, Gabriel Ruiz O, Germán Arias Ospina, Gustavo Puyo A, Gustavo García, Hernán Cortéz A, Ivonne González, Jaime Pulido Sierra, Jaime Vasco A, Juanita Bazán A, Luís Eduardo Salcedo, Luís Jairo Ramírez H, Mario Santana, René Antonio Florez C, Sara Leukos, Víctor José Pardo, Pepe Sánchez, Claudia Rujeles de Jara, Marta Arango de Lizcano, María Teresa de Mendieta, Silvia Patricia Nieto, siguen firmas...

Solicitud para presentar el proyecto ante el Claustro

Proyecto para la creación del

Observatorio de Medios de la Universidad del Valle

Presentado por el

Colectivo Estudiantil

Comunicadores En-Sur-Gentes

Presentado a:

Alejandro Ulloa San Miguel

Director de la Escuela de Comunicación Social

Giovanna Carvajal

Directora del programa Académico de Comunicación Social

Facultad de Artes Integradas

Universidad del Valle

Octubre de 2008

La creación de este proyecto puede llevarse a cabo por quien desee

hacerlo sin que esto implique perjuicio moral o material algunopara sus autores

PROYECTO

OBSERVATORIO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE LA

UNIVERSIDAD DEL VALLE

Por:

PRESENTACIÓN

El documento que a continuación presentamos, ha sido preparado con el objetivo de proponer la creación del Observatorio de Medios de Comunicación de la Universidad del Valle al interior de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle.

Esboza los aspectos más generales de la propuesta, pero desde ya indica algunos aspectos específicos: dimensiones de la observación, unidades de análisis, referentes documentales y cuantitativos.

La propuesta parte de dos planteamientos centrales, en primer lugar la concepción del observatorio como un escenario que pretende contribuir a la comprensión de los problemas suscitados en, desde y a través de las diferentes dinámicas mediáticas colombianas. Y en segundo lugar, la visión académica del observatorio que consiste antes que nada en una estrategia metodológica de carácter participativo orientada a generar procesos de investigación, información y formación respecto a la producción mediática nacional.

No se nos escapan las grandes dificultades que se presentarán en la consolidación de un proyecto como el que aquí se propone: asignación de recursos, espacio físico y la naturaleza controversial de su objeto (si hace las veces de Veeduría de Medios o sólo se limita a monitorear), entre otras circunstancias que deberán ser atendidas con mucha entereza. La idea de un Observatorio de Medios tiene valiosos antecedentes en profesores de la Escuela de Comunicación de la Universidad del Valle y aún en Latinoamérica. Debemos entonces, encontrar las vías que conduzcan a su conformación, de acuerdo a las realidades de nuestro país.

I

DEFINICIÓN

¿Qué es el Observatorio de Medios de la Universidad del Valle?

Es un laboratorio de experimentación rigurosa para analizar medios masivos de comunicación y sus efectos directos en sectores de la sociedad colombiana. Es un espacio para velar por la libertad de prensa, la responsabilidad social y la calidad informativa de los medios.

II

JUSTIFICACIÓN

¿Por qué un Observatorio de Medios?

La propuesta de un Observatorio de Medios de Comunicación es relevante por varias razones. Por una parte, existe una gran precariedad en materia de estudios sobre el comportamiento de los medios colombianos y las repercusiones sociales de estos en las audiencias. Por otra parte, las bases de datos sobre monitoreo de medios son precarias o inexistentes de ahí que sea muy difícil elaborar análisis rigurosos y se produzcan tendencias argumentativas desenfocadas o generalizantes sobre el comportamiento de los medios en las audiencias. En tercer lugar, la manipulación indiscriminada de los medios por parte de los diferentes agentes que los operan sin ningún tipo de contrapeso proveniente de la academia es una de las razones más importantes para crear un Observatorio de Medios al interior de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle.

Ante esta situación el Observatorio de Medios de la Universidad del Valle es una de las vías que pueden contribuir a la especificación o especificidad del examen y análisis en materia de medios masivos de comunicación, además su existencia y buen funcionamiento contribuirán de manera importante a la construcción de unos medios con mayor interés en el bienestar social colombiano.

III

ANTECEDENTES

- El 16 de enero del 2006 fue registrada ante la personería de Santiago de Cali la Veeduría de Medios de Comunicación Argos bajo el registro No. 214. La iniciativa fue llevada a cabo por Carlos Andrés Grisales T. (coordinador) y Jaime Orlando Alfaro I. (coordinador suplente) del colectivo estudiantil AGÓN. La figura de Veeduría permite solicitar diferentes tipos de información a los medios y esta debe ser otorgada con obligatoriedad en un tiempo establecido. Como Veeduría también recibiremos capacitaciones en todo lo que respecta a la parte jurídica-mediática.

- Un antecedente al interior de la Escuela de Comunicación Social fue la investigación: "ES POSIBLE OTRA MIRADA: MEDIOS DE COMUNICACIONES E IDENTIDADES INDIGENAS". Convenio En minga con los pueblos indígenas y por el derecho a su palabra.

IV

MISIÓN

Como Observatorio de Medios el propósito es analizar, investigar y evaluar la calidad de la información y la repercusión de los mensajes mediáticos en los públicos. A través de sus estudios el Observatorio de Medios ayuda a mejorar la calidad de los medios de comunicación y a estimular la participación y formación de la opinión pública en una sociedad democrática.

V

VISIÓN

El Observatorio de Medios de Comunicación de la Universidad del Valle buscará posicionarse como el principal centro de estudios de la Comunicación y el Periodismo en Colombia. Instrumento que ayudará a mejorar la calidad de los medios de comunicación y a crear públicos activos y críticos frente a sus medios de información y entretenimiento.

VI

OBJETIVOS

¿Para qué un Observatorio de Medios?

1. Para analizar la función de los medios de comunicación colombianos.

2. Para evaluar la regulación y autorregulación de los medios y estudiar las propuestas de programación.

3. Para analizar las nuevas tendencias de la comunicación y vigilar las políticas de Estado en esta materia.

4. Para investigar cualitativa y cuantitativamente los fenómenos de la comunicación.

5. Para recopilar y monitorear la información proveniente de los medios de comunicación colombianos con el fin de conformar una base de datos que permita el desarrollo de análisis rigurosos.

6. Para vigilar, evitar y denunciar los intentos de censura, constreñimiento o presión contra los medios.

7. Para vigilar la calidad de la información y velar que desde allí no se vulneren derechos fundamentales.

8. Para promover el Acuerdo por la Discreción para mejorar la calidad de la información.

9. Para integrar a las Asociaciones de Televidentes y Comunitarias interesadas en la evaluación de los medios y publicar permanentemente su opinión sobre la agenda de los medios. (opcional)

10. Para abrir un espacio de reflexión de los problemas relevantes al campo mediático colombiano.

11. Para fortalecer los mecanismos de control sobre la información.

12. Para proveer a la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle de los insumos necesarios para adelantar y desarrollar las diferentes líneas de investigación en esta materia.

13. Para establecer un vínculo directo entre el trabajo académico de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle con las realidades mediáticas y sociales circundantes.

14. Para contribuir a la conformación y consolidación de una red de Observatorios de Medios a nivel nacional y latinoamericano, considerando esto como un aporte al desarrollo de dinámicas más democráticas en el continente.

VII

UNIDADES DE ANÁLISIS

¿Qué se va a observar?

El observatorio se propone hacer el seguimiento, evaluación, análisis e investigación de los medios masivos de comunicación colombianos. Para la realización de estas actividades la propuesta incluye dos unidades de análisis con sus respectivas dimensiones[1]. Entre ellas hay que destacar la importancia de la creación de una base de datos consistente que permita reconstruir y configurar como se comportan los medios colombianos, en especial la televisión.

Las unidades de análisis propuestas son las siguientes:

1. Legislaciones mediáticas:

- Sus aplicaciones, no aplicaciones y las respectivas implicaciones sociales a corto, mediano y largo plazo.

- Propuestas desde la academia.

2. Énfasis en el funcionamiento de los noticieros nacionales:

- Análisis de contenidos (criterios de noticiabilidad y sus respectivas implicaciones. Qué imaginarios sociales están implícitos o cuales se están fomentando y manipulando).

- Estructuras discursivas (orden de las noticias y criterios de temporalidad que se le otorga a las diferentes notas. Implicaciones).

- Libertad de prensa (excesos o restricciones de diferentes tipos de información entre otras).

El Observatorio se propone en un proceso de construcción gradual y por lo tanto selecciona algunas de las dimensiones mencionadas como punto de partida, lo cual es susceptible de modificaciones durante su desarrollo. La fase inicial del Observatorio estará dedicada en especial a la televisión, pero lo ideal es que vaya creciendo y abarcando los demás medios de comunicación (prensa, radio, etc.), esto ya sea integrando a estudiantes de la Escuela a hacer practicas al Observatorio por medio de talleres o de contratación directa de monitores.

VIII

RESULTADOS

¿Cuáles son los productos del Observatorio?

Los propósitos planteados por el Observatorio, así como los subcampos, unidades de análisis y las dimensiones abordadas, deben generar información que conduzca a la creación de una base de datos que permita el análisis de las dinámicas mediáticas y lo que las circunda.

La propuesta incluye igualmente, la creación de la página Web del Observatorio y un Boletín trimestral que contribuya a la divulgación de las actividades del Observatorio, los resultados de sus investigaciones, las propuestas y reflexiones.

La consolidación del Observatorio se ubica en la perspectiva de poder constituirse en un actor relevante, a nivel nacional, en la toma de decisiones y en materia de políticas mediáticas.

IX

FASES OPERATIVAS

¿Qué momentos operativos comprende el Observatorio?

1. FASE INICIAL: Diagnóstico

Comprende la elaboración de diagnósticos o un estado del arte sobre las condiciones de las fuentes, la sistematización, los usos de información estadística y documental, los métodos y modelos de análisis a aplicar sobre las temáticas a trabajar. El propósito de está fase es evaluar el conjunto de variables en la formulación de la información a rastrear, rutas metodológicas y su estado, para valorar los alcances de los posibles resultados y proyectar los tiempos de duración de los monitoreos y las investigaciones en general.

2. FASE DE RECOLECCIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

En esta fase se recolectará la información mediática, estadística, legislativa y documental propuesta y relacionada con las unidades de análisis a trabajar. El tiempo de esta fase dependerá de los resultados que arroje el diagnostico inicial sobre la misma.

3. FASE DE MONITOREO

Por su naturaleza esta fase se pondrá en marcha desde el momento inicial, se centrará en las actividades propias del monitoreo: esto es, seguimiento, evaluación y análisis. La duración de esta fase dependerá de la evolución y la proyección que se le imprima al Observatorio.

4. FASE DE CONCRECIÓN

Aquí se articularan las demás fases en aras a la producción del corpus de la investigación para generar hipótesis y resultados según sean los casos. También se determinará lo que se puede hacer con dichos resultados (exigencias jurídicas, propuestas a los medios, etc.).

X

FASES DE CONSTITUCIÓN DEL OBSERVATORIO

¿Qué momentos estructurales comprende el Observatorio?

1. TELEVISIÓN

Con este medio de comunicación se iniciará el Observatorio por tanto que que es uno de los que requiere prioridad de análisis debido a su potencial comunicativo y de manipulación por parte de los agentes y fuerzas que lo operan. El Observatorio irá ampliando el margen de cobertura sobre este medio hasta llegar a monitorear los fenómenos mediáticos que las directivas del Observatorio consideren de mayor relevancia.

2. PRENSA Y RADIO

Será necesario determinar cual de estos dos medios de comunicación se constituirá posterior al de televisión, habría que analizar la viabilidad económica y logística para su respectivo funcionamiento y el nivel de prioridad que consideren las directivas del Observatorio, lo idóneo es que se cubran los tres medios por ser los de mayor propagación.

XI

PRESUPUESTO

Para la fase inicial del Observatorio que solo abarca Televisión son necesarios como mínimo los siguientes muebles y enseres:

- Tres computadores actualizados con los programas básicos (Windows, Excel, Word, etc.), uno de ellos con tarjeta de video importadora-exportadora y un Quemador de DVD.

- Impresora, fax y teléfono.

- Acceso a Internet por banda ancha (para descargas de TV vía Web).

- Tres modulares de oficina.

- Un Tablero borrable.

- Un archivador.

- Una mesa de juntas al menos con seis puestos.

- Dos televisores de 21 pulgadas.

- Dos reproductores VHS y dos DVD.

- Dos muebles para los televisores y los reproductores con cuatro sillas (dos para cada uno).

- Papelería en general, y materiales para grabar, (Casetes de VHS y DVD)

Con esta estructura logística podrán trabajar aproximadamente un grupo de seis personas con los siguientes cargos y llevando a cabo una o máximo dos investigaciones simultáneamente (por turno o sea dos o cuatro por día):

- Un director de investigación por turno (profesor) que no necesariamente tiene que estar presente largas jornadas en el espacio del Observatorio, sino que designará las operaciones a realizar al grupo y revisará que estén bien (en las primeras fases de la investigación) su papel fundamental es en la concatenación de la información y la elaboración analítica final. Apoya su trabajo en el coordinador.

- Un coordinador (puede ser un egresado o estudiante que los profesores consideren competente para el cargo). Siempre deberá haber un coordinador de turno en el Observatorio, se encargará de que no falten los insumos físicos y de solucionar los problemas que sobrepasen los análisis in situ: llamadas a los medios, solicitudes por escrito, etc. También solucionará vacíos de la investigación que tengan los monitores ya sea contactando al director o hasta donde le sea posible él mismo.

- Un recolector de información (estudiante), grabará y/o conseguirá lo que sea necesario y editará la información para tenerla lista a los monitores. Este cargo puede ser llevado a cabo por los mismos monitores, depende de lo que determine el director de la investigación.

- Cuatro monitores (estudiantes de comunicación de sexto semestre en adelante) estos conformarán el equipo de investigación, el director podrá determinar si hacer una investigación con los cuatro o dividirlos en dos grupos y trabajar dos investigaciones simultaneas, cuando el director no esté presente le dejará las indicaciones a los monitores y al coordinador que será quien lo reemplace en la medida de lo posible.

Hay que tener en cuenta que el Observatorio de Medios de la Universidad del Valle trabajará dos turnos, mañana y tarde, por lo tanto podría estar llevando a cabo de dos a cuatro investigaciones diarias según lo determinen los directores.

Una sugerencia de funcionamiento es que el Observatorio se integre a los cursos de de Investigación, Debates periodísticos, Radio y sociedad, Prensa, entre otros, cátedra o taller que permita que los mejores estudiantes del curso puedan trabajar en las investigaciones sin que esto implique costos fijos y además con el apoyo de los cursos se puede monitorear gran cantidad de información semestralmente permitiéndonos consolidar una gran base de datos en materia de medios.

Crear el Observatorio de Medios de la Universidad del Valle sólo requiere de nuestra voluntad para hacerlo. Profesor@s, emplead@s y estudiantes de la Universidad del Valle trabajando juntos, en armonía, creando espacios y herramientas para construir una sociedad de la información con equidad.

PD: Solicitamos nos permitan exponer el proyecto del Observatorio de Medios de la Universidad del Valle ante el claustro de profesores de la Escuela de Comunicación Social para hablar de sus alcances y conocer la posición de la Escuela frente a esta iniciativa. Posteriormente haremos un conversatorio abierto para toda la comunidad univalluna y mantendremos informados a todos los sectores interesados en el desarrollo de este proyecto, en especial a los miembros de la Escuela de Comunicación, los compañeros del plan de Estudios Políticos y Resolución de Conflictos, al colectivo Minga y a la gente de la Fundación Prometeo Producciones.

¡¡¡Por unos medios de comunicación con equidad social!!!

Carlos Andrés Grisales

Coordinador Colectivo

Con copia a:

-Decano de la Facultad de Artes Integradas. fai-deca@univalle.edu.co

-Rector Universidad del Valle http://rectoria.univalle.edu.co/

-Oficina de informática y telecomunicaciones http://oitel.univalle.edu.co

-Oficina de planeación y desarrollo institucional planeacion@univalle.edu.co

-Periódico La Palabra lapalabra@univalle.edu.co

-Correo grupal de Estudios Políticos estudios_politicos_2003@gruposyahoo.com

-Correo grupal de Comunicación Social univallecomunicacionsocial@gruposyahoo.com

-Periódico Campus campus@univalle.edu.co

-Coordinadora Observatorio Global de Medios de Venezuela rafaelacusaticusati@cantv.net

-Otros.

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[1] Estás dos unidades son un punto de partida para la fase inicial del Observatorio, hay que tener en cuenta que dicha fase compete a la Televisión por tanto que las demás (radio y prensa) tardarán algún tiempo en constituirse (ver punto IX de este documento que trata sobre las FASES DE CONSTITUCIÓN DEL OBSERVATORIO).